一位宋代庄园主的故事‖大足碑铭记（9）
大足石篆山石刻中，于北宋元祐五年（1090年）刻的《严逊记》碑刻中，记录一位宋代庄园主的人生经历。
《严逊记》碑的这个得名，实际为当今的简称，碑刻本名为《警人损动诸尊像及折伐龛塔前后松柏栽培记》。
在碑文中，叙述严逊本来为遂州小溪县润国人。此地的位置，据载在宋代梓州路遂州下辖的小溪县，该县内辖闺县等10镇（宋•王存撰，王文楚、魏嵩山点校《元丰九域志（上）》，中华书局，1984年，第322页。其中，书中作“闰国”），其地理位置相当于今四川遂宁市区一带。年幼时期的严逊，因其父在小溪县服役，家中就在附近买房，生活于此。在北宋天圣年间（1023—1032年），严逊九岁之际，因其父躲避徭役，迁到昌州昌元县的赖川宅居住。在这个时候，严逊其父病重，而恰好此时刚买小溪县的房屋，于是，便迁徙赖川宅寓居于此。并以五十万钱的金额，购置古村、铜鼓、石篆这三处庄园。
展开剩余81%石篆山风光
对于庄园，严逊倾尽一生进行打造。在生态环境方面，他种植“松柏数十万余”，以及花果杂木等。这些松柏今日虽然早已经不见身影，但是，其在庄园内开龛造像的遗迹，却依然在目。在《严逊记》碑刻中，就叙述了他在石篆山“镵崖刻像，凡十有四曰”，也就是造像的龛窟题材有14种，分别为毗卢释迦弥勒佛龛，炽盛光佛十一活曜龛，观音菩萨龛，长寿王龛，文殊普贤菩萨龛，地藏王菩萨龛，太上老君龛，文宣王龛，志公和尚龛，药王孙贞人龛，圣母龛，土地神龛，山王龛，佛会塔。经过多年的精心营造，这里已经成为一处胜地，他说在元祐五年（1090年）的时候，“诸像既就，所植亦皆长，茂春时节日，往往为乡人瞻礼游从之所”。看来，此处俨然已经打造成为一处荟萃造像与景观打造的“景点”。
清代《金石苑》载《严逊记》碑
石篆山佛会寺《严逊记》碑拓片
对于该碑刻的文字内容，在很长一段时间，都认为出自石篆山石刻附近佛会寺内，所遗存的刻有宋代“元祐庚午岁”（1090年）文字的碑刻。如清代刘喜海（1793—1853年）著述的《金石苑》中，名为“宋石篆山佛惠寺记”。又如1999年出版的《大足石刻铭文录》，亦认为碑为宋代元祐五年。2003年，石篆山之前不知的造像和碑刻，在毗邻今石篆山石刻主体附近的荣昌境内，得以发现，这其中，也有《严逊记》碑基本上相同的碑文刻字，位于炽盛光佛十一活曜龛（编号第11号）左侧的崖壁上，残坏仅存245字。然而，经过研究者发现，该碑刻为明代嘉靖三十六年（1557年）复刻的碑（参见：高秀军《大足石篆山<严逊记>碑补正及相关问题考略》，《敦煌学辑刊》2016年第1期）。也即，2003年发现的碑文为北宋元祐五年（1090年）所刻，而现存佛会寺内的立碑为明代嘉靖三十六年（1557年）复刻。
2003年发现的《严逊记》碑
这通接近千年的《严逊记》碑文，保存有诸多历史文化信息，在此略举三例。
第一个方面，就是严逊一家的家庭经历，在碑刻中得到较为全面的叙说。除严逊自身的成长经历之外，碑文还透露出他的人生作为、喜好，以及对乡邻的友好态度，如他的庄园雕凿的石刻造像，与数十万余株的松柏，都是对乡邻们开放，成为游历的景观。而且他还非常担心，他的三个孩子（严驾、严于程、严骥）以及他们的后代，不要因为家产分不均，以及石刻造像周边的松柏苍木，没有作为财产加以分给孩子们，而去把它们折伐掉。所以，这通碑刻最前的碑名为“警人损动诸尊像及折伐龛塔前后松柏栽培记”。
第二个方面，是对于石篆山石刻研究。在《严逊记》碑中，明确记载造像（含塔）为十四处，也因此，给考察研究石篆山石刻的造像题材带来了极大的便宜。这其间，在宋代大足一地常见的诃利帝母造像，是世人祈求生育信仰的佛教题材，在《严逊记》碑刻中，明确记载为“圣母”，可知在宋代大足人中的地位。尽管碑文都已说明造像题材，但是迄今仍还有存在少许争议，如土地神龛、药王孙贞人龛，究竟是今编号第3龛，还是第4龛，还无准确的定论。而从总体数量十四处来看，石篆山石刻是一处经过提前规划、设计的造像龛群，这些不重复的造像题材，极大可能是系经过严逊为主，以及其外甥僧希昼、工匠文惟简等商议而加以确定。
2003年新发现的石篆山观音造像龛
第三个方面，为宋代社会史研究。这其中最为凸显的是思想价值方面的社会史料，就是碑刻记述的毗卢释迦弥勒佛龛、文宣王龛、太上老君龛，这三龛代表释、儒、道三教的造像龛，而今依旧在石篆山石刻中得以完好的保存。三个造像龛不但形制、体量基本相当，连布局都较为接近。这一点，体现出儒、释、道三教在庄严主严逊等人看来，是圆融并存。正因为此点，石篆山的这一个三教融合特点，成为了中国石窟艺术长河中，早期重要的三教融合代表作。之外碑文还有其他社会史料，如在经济史料上，严逊经营的庄园，正是宋代庄园经济的生动实例。
当然，这通已近千年的碑刻，还有诸多的文化记忆。在《严逊记》碑刻的文末，写道“因略记本末，安知百千年之后不睹于此”，即在北宋元祐五年（1090年）之际，他把自己的人生故事书写出来，刻在自己的庄园之内，或者有可能百年、千年之后，有世人目睹他的人生经历。当然，近千年之后的当下，还能基本了解这一位庄园主的故事，这其间，还得感念明代碑文复刻者的接力贡献。
文字：李小强
编辑：邓芯汝
编审：曾庆川
责编：罗国家
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